جلسه 228 : اسماء حضرت فاطمه (س) 9

فایل صوتی سخنرانی دکتر فاضل

دانلود فایل صوتی

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨

خلاصه سخنرانی دکتر فاضل

بررسی مصحف فاطمه سلام الله علیها:
آشنایی با مصحف فاطمه س به منزلهء یک نقطه عطف در معارف است:
بنابراین معارف برای ما به دو دسته تقسیم می‌شوند:
1 معارف قبل از آشنایی بامصحف فاطمه (س)
2. معارف بعداز آشنایی بامصحف فاطمه (س)
آشنایی با بحث محوری مصحف فاطمه (س) یک سرنخ مهمی هست برای درک و فهم مباحث آخرالزمان.
ماجرای مصحف در اواسط محدودهء زمانی بین شهادت پیامبر(ص) و شهادت حضرت زهرا (س) اتفاق افتاده است.
جناب جبرئیل ذیل همان سیستم وحی این بار مشیت الله رابه محضر حضرت زهرا س انتقال دادند.
سه موضوع خیلی مهم درخصوص مصحف فاطمه س مطرح هست:
1.اخبار مربوط به رسول الله (ص) و سایر احادیث و مشیتِ مربوط به آنها ذیل فرمان رسول الله (ص) توسط جبرئیل ارسال می‌شد.
2.این احادیث عبارتند ازمشیت های مربوط به اموری که تحت محوریت ذریه ایشان در آینده وحداقل تا اَبَد واقع می‌شوند. (یخبرها بما یکون بعدها)
3.حضرت زهرا س دراین مصحف احکام مربوط به مشیت ها وامور آینده رادرقالب تأویل آیات قرآن صادر فرمودند.
خداوند ساختارنظام ولایی عوالم را به گونه‌ای قرار داده است که سایر اهل بیت ع فقط می بایست ذیل امامت و حجیت حضرت زهرا س و طبق احکامی که ایشان در مصحفشان صادرفرموده اند عمل نمایند.
این موضوع به استناد این روایت از امام حسن عسگری ع مطرح می‌شود:
قال:... نحن حجج اللّه علی خلقه، و جدّتنا فاطمة حجة اللّه علینا
درمصحف فاطمه (س) تأویل تمام آیات قرآن ذکرشده است. یعنی ایشان متشابهات را محکم کرده‌اند.
و راجع به آنها حکم
و اِعمال حکمت فرمودند. بنابراین مصحف ایشان کتاب حکیم است.
و طبق این آیه از سوره بقره《مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ》 هر کس که به او حکمت داده شود، در واقع به اوخیرکثیرداده شده است وخیرکثیریعنی همان کوثر
رسول الله ص قرآن راتنزیل فرمودندواهل بیت ع قرآن را تأویل می‌فرمایند.
ماجرای شهادت حضرت زهرا س‌ به یهودربط دارد.یهود برای جلوگیری از تأویل آیات قرآن توسط حضرت زهرا س ذیل همان جریان اطفاء نورالله از مدتها قبل، برای شهادت ایشان برنامه‌ریزی کرده بودند.
طبق آیه هفتم سوره آل عمران: یهودیان با استفاده از تأویل آیات متشابه از ابتدا دنبال ایجاد فتنه بودند.فَأَمَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْویلِهِ
تمام انحرافات وایجادشدن فرقه ها در اسلام ذیل تأویل همین آیات متشابه انجام شد.
تفسیر⁉️ یعنی معنی کردن کلمات قرآن و به نوعی یعنی برداشت ذیل بررسی آراء و احادیث، بدون تعیین مصادیق
تأویل⁉️ یعنی مصداق تعیین کردن برای آیات قرآن یعنی به نوعی محکم کردن و یاهمان حکم صادر کردن برای آیات متشابه
تأویل فقط مختص اهل بیت ع هست که همان راسخون فی العلم هستند.
تأویلِ بحث داعش واخیراً همین فرقهء تحریرالشام به عنوان ماجرای سفیانی هم یکی از همین متشابهات بودکه متأسفانه به آن دامن زده شد.
هر کس که حکمت داردخیرکثیر داردو خیرکثیرمنشأش کوثر است《وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ》و عکس این ماجرا نیز صادق است یعنی هرکس که کوثر داردحکمت نیزدارد.
اعراف آیه 188
وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ پیامبرمی‌فرماید:اگرمن علم غیب داشتم کوثررا به دست می‌آوردم.به ایشان کوثرعطاشده بود، پس ایشان علم غیب هم دارند.
آیه 26 سوره جن
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
آیه 27سوره جن
إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
خداوندمی‌فرمایدمن غیبم را برکسی ظاهر نمی‌کنم مگربرمرتضی.
مرضیه بودن حضرت زهرا س هم ذیل همین بحث است. یعنی ایشان عالمهء غیب بودند.
بنابراین مصحف حضرت فاطمه س توسط مرضیهء خداوندومرتضای خداوندنوشته شد که هر دو اشراف برعلم غیب داشتند.
پس درون این مصحف علم غیب خداوندذکرشده است.بنابراین در مصحف فاطمه س علم غیب و حکمت هردوپررنگ هستند.
آینده ازیک جایی به بعد در غیب قرار دارد و فقط کسی می‌تواند از آن با خبر باشد که برغیب اشراف داشته باشدحضرت زهرا س به لحاظ همین اشراف بر غیب، احکام مربوط به تأویل کل آینده رادراین مصحف آورده‌اند.
شب قدرهرسال نیز فقط بروز قسمتی از مصوبات مصحف فاطمه س می‌باشد.

هدیه به محضر حضرت زهرا سلام الله علیها واهل بیت علیهم السلام 

تمسک

مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت تَمَسُّک